- اشارة
- [المقدمة]
- [کتاب القضاء]
- اشارة
- [النظر الأوّل: فی الصفات]
- اشارة
- [و هنا مسائل]
- اشارة
- [الأولی: یشترط فی ثبوت الولایة اذن الإمام أو من فوّض إلیه الإمام]
- [الثانیة: تولی القضاء مستحب لمن یثق من نفسه بالقیام بشرائطه، و ربّما وجب]
- [الثالثة: إذا وجد اثنان متفاوتان فی الفضیلة مع استکمال الشرائط المعتبرة]
- [الرابعة: إذا اذن له الإمام فی الاستخلاف جاز]
- [الخامسة: إذا ولی من لا یتعین علیه القضاء]
- [السادسة: تثبت ولایة القاضی بالاستفاضة]
- [السابعة: یجوز نصب قاضیین فی البلد الواحد لکل منهما جهة علی انفراده]
- [الثامنة: إذا حدث فی القاضی ما یمنع الانعقاد انعزل]
- [التاسعة: إذا مات الإمام، قال الشیخ- ره-: الذی یقتضیه مذهبنا انعزال القضاة أجمع]
- [العاشرة: إذا اقتضت المصلحة تولیة من لم یستکمل الشرائط انعقدت ولایته]
- [الحادیة عشرة: کل من لا تقبل شهادته لا ینفذ حکمه]
- [النظر الثانی: فی الآداب]
- اشارة
- [و هی قسمان: مستحبة و مکروهة]
- [و هنا مسائل]
- اشارة
- [الأولی: الإمام یقضی بعلمه مطلقا و غیره من القضاة یقضی بعلمه]
- [الثانیة: إذا أقام المدعی بینة و لم یعرف الحاکم عدالتهما]
- [الثالثة: لو قضی الحاکم علی غریم بضمان مال و أمر بحبسه]
- [الرابعة: لیس علی الحاکم تتبّع حکم من کان قبله]
- [الخامسة: إذا ادّعی رجل أنّ المعزول قضی علیه بشهادة فاسقین وجب إحضاره]
- [السادسة: إذا افتقر الحاکم إلی مترجم لم یقبل إلّا شاهدان عدلان]
- [السابعة: إذا اتخذ القاضی کاتبا وجب أن یکون بالغا عاقلا مسلما عدلا]
- [الثامنة: الحاکم إن عرف عدالة الشاهدین حکم]
- [التاسعة: لا بأس بتفریق الشهود]
- [العاشرة: لا یشهد الشاهدان بالجرح إلّا مع المشاهدة لفعل ما یقدح فی العدالة]
- [الحادیة عشرة: و لو ثبت عدالة الشاهد]
- [الثانیة عشرة: ینبغی أن یجمع قضایا کل أسبوع و وثائقه و حججه]
- [الثالثة عشرة: کل موضع وجب علی الحاکم فیه کتابة المحضر]
- [الرابعة عشرة: یکره للحاکم أن یعنت الشهود إذا کانوا من ذوی البصائر و الأذهان القویة]
- [الخامسة عشرة: لا یجوز للحاکم أن یتعتع الشاهد]
- [السادسة عشرة: یکره أن یضیّف أحد الخصمین]
- [السابعة عشرة: الرشوة حرام]
- [الثامنة عشرة: إذا التمس الخصم إحضار خصمه مجلس الحکم]
- [النظر الثالث: فی کیفیة الحکم]
- اشارة
- [و فیه مقاصد]
- اشارة
- [المقصد الأوّل: فی وظائف الحاکم]
- اشارة
- [الأولی: التسویة بین الخصمین]
- [الثانیة: لا یجوز أن یلقّن أحد الخصمین ما فیه ضرر علی خصمه]
- [الثالثة: إذا سکت الخصمان استحب أن یقول لهما تکلما أو لیتکلّم المدّعی]
- [الرابعة: إذا ترافع الخصمان و کان الحکم واضحا لزمه القضاء]
- [الخامسة: إذا ورد الخصوم مترتبین بدأ بالأوّل فالأوّل]
- [السادسة: إذا قطع المدّعی علیه دعوی المدعی بدعوی لم یسمع]
- [السابعة: إذا بدر أحد الخصمین بالدعوی فهو أولی]
- [المقصد الثانی: فی مسائل متعلّقة بالدعوی]
- اشارة
- [الأولی: قال الشیخ لا تسمع الدعوی إذا کانت مجهولة]
- [الثانیة: قال: إذا کان المدعی به من الأثمان افتقر إلی ذکر جنسه و وصفه و نقده]
- [الثالثة: إذا تمت الدعوی هل یطالب المدّعی علیه بالجواب أو یتوقف ذلک علی التماس المدّعی؟]
- [الرابعة: لو ادّعی أحد الرعیة علی القاضی]
- [الخامسة: یستحب للخصمین أن یجلسا بین یدی الحاکم]
- [المقصد الثالث: فی جواب المدعی علیه]
- [المقصد الرابع: فی کیفیة الاستحلاف]
- اشارة
- [الأوّل: فی الیمین]
- [البحث الثانی: فی یمین المنکر و المدعی]
- اشارة
- [مسائل ثمان]
- اشارة
- [الأولی: لا یتوجه الیمین علی الوارث ما لم یدع علیه العلم بموت المورث]
- [الثانیة: إذا ادّعی علی المملوک فالغریم مولاه]
- [الثالثة: لا تسمع الدعوی فی الحدود مجردة عن البینة]
- [الرابعة: منکر السرقة یتوجه علیه الیمین لإسقاط الغرم]
- [الخامسة: لو کان له بینة فأعرض عنها و التمس یمین المنکر]
- [السادسة: لو ادّعی صاحب النصاب إبداله فی أثناء الحول قبل قوله بلا یمین]
- [السابعة: لو مات و لا وارث له و ظهر له شاهد بدین]
- [الثامنة: لو مات و علیه دین یحیط بالترکة لم ینتقل إلی الوارث]
- [البحث الثالث: فی الیمین مع الشاهد]
- [خاتمة تشتمل علی فصلین]
- [النظر الرابع: فی أحکام الدعوی]
- اشارة
- [أمّا المقدمة فتشتمل علی فصلین]
- [أما المقاصد]
- [المقصد الأول فی الاختلاف فی دعوی الاملاک]
- اشارة
- [الاولی: لو تنازعا عینا فی یدهما و لا بینة قضی بها بینهما نصفین]
- [الثانیة: یتحقق التعارض فی الشهادة مع تحقق التضاد]
- [الثالثة: إذا ادعی شیئا فقال المدعی علیه هو لفلان اندفعت عنه المخاصمة]
- [الرابعة: إذا ادّعی أنّه آجره الدابة و ادّعی آخر أنّه أودعه إیاها]
- [الخامسة: لو ادعی دارا فی ید انسان و اقام بینة أنّها کانت فی یده أمس]
- [المقصد الثانی فی الاختلافات فی العقود]
- اشارة
- [مسائل]
- اشارة
- [الاولی: لو شهد للمدعی أن الدابة ملکه منذ مدة فدلّ سنّها علی أقل من ذلک قطعا أو أکثر]
- [الثانیة: لو ادّعی دابة فی ید زید و اقام بینة انّه اشتراها من عمرو]
- [الثالثة: الصغیر المجهول النسب إذا کان فی ید واحد و ادعی رقیته]
- [الرابعة: لو ادّعی کلّ واحد منهما ان الذبیحة له و فی ید کلّ منهما بعضها]
- [الخامسة: لو ادّعی شاة فی ید عمرو و اقام بینة فتسلّمها ثمّ أقام الذی کانت فی یده بیّنة أنّها له]
- [السادسة: لو ادّعی دارا فی ید زید و ادّعی عمرو نصفها و أقاما البینة]
- [السابعة: إذا تداعی الزوجان متاع البیت قضی لمن قامت له البیّنة]
- [المقصد الثالث فی دعوی المواریث]
- اشارة
- [الاولی: لو مات مسلم عن ابنین فتصادقا علی تقدم إسلام أحدهما علی موت الأب و ادعی الآخر مثله فأنکر أخوه]
- [الثانیة: لو اتفقا أنّ أحدهما أسلم فی شعبان و الآخر فی غرة رمضان]
- [الثالثة: دار فی ید انسان ادعی آخر أنّها له و لأخیه الغائب إرثا عن أبیهما و اقام بیّنة]
- [الرابعة: إذا ماتت امرأة و ابنها فقال أخوها مات الولد أوّلا ثم المرأة]
- [الخامسة: لو قال هذه الأمة میراث أبی و قالت الزوجة أصدقنی إیاها أبوک]
- [المقصد الرابع فی الاختلاف فی الولد]
- [المقصد الأول فی الاختلاف فی دعوی الاملاک]
- [کتاب الشهادات]
- اشارة
- [الأوّل: فی صفات الشهود]
- اشارة
- [الأوّل: البلوغ]
- [الثانی: کمال العقل]
- [الثالث: الإیمان]
- [الرابع: العدالة]
- اشارة
- [و هنا مسائل]
- اشارة
- [الأولی: کل مخالف فی شیء من أصول العقائد تردّ شهادته]
- [الثانیة: لا تقبل شهادة القاذف (1)، و لو تاب قبلت]
- [الثالثة: اللعب بآلات القمار کلها حرام]
- [الرابعة: شارب المسکر تردّ شهادته]
- [الخامسة: مدّ الصوت المشتمل علی الترجیع المطرب یفسق فاعله و تردّ شهادته]
- [السادسة: الزمر و العود و الصنج، و غیر ذلک من آلات اللهو حرام]
- [السابعة: الحسد معصیة، و کذا بغضه المؤمن]
- [الثامنة: لبس الحریر للرجال فی غیر الحرب اختیارا محرم]
- [التاسعة: اتخاذ الحمام للأنس]
- [العاشرة: لا تردّ شهادة أحد من أرباب الصنائع المکروهة]
- [الخامس: ارتفاع التهمة]
- اشارة
- [و یتحقّق المقصود ببیان مسائل]
- [لواحق هذا الباب و هی ستة]
- اشارة
- [الأولی: الصغیر و الکافر و الفاسق المعلن]
- [الثانیة: قیل: لا تقبل شهادة المملوک أصلا، و قیل: تقبل مطلقا]
- [الثالثة: إذا سمع الإقرار صار شاهدا و ان لم یستدعه المشهود علیه]
- [الرابعة: التبرع بالشهادة قبل السؤال یطرق التهمة]
- [الخامسة: المشهور بالفسق إذا تاب لتقبل شهادته]
- [السادسة: إذا حکم الحاکم ثمّ تبین فی الشهود ما یمنع القبول]
- [السادس: طهارة المولد]
- [الطرف الثانی: فیما به یصیر شاهدا و الضابط العلم]
- [الطرف الثالث: فی أقسام الحقوق]
- [الطرف الرابع: فی الشهادة علی الشهادة]
- [الطرف الخامس: فی اللواحق]
- اشارة
- [القسم الأوّل: فی اشتراط توارد الشاهدین علی المعنی الواحد]
- اشارة
- [الأولی: توارد الشاهدین علی الشیء الواحد، شرط فی القبول]
- [الثانیة: لو شهد أحدهما أنّه سرق نصابا غدوة، و شهد الآخر انّه سرق عشیّة]
- [الثالثة: لو قال أحدهما سرق دینارا، و قال الآخر درهما]
- [الرابعة: لو شهد أحدهما أنّه باعه هذا الثوب غدوة بدینار، و شهد له آخر انّه باعه ذلک الثوب بعینه فی ذلک الوقت بدینارین]
- [القسم الثانی: فی الطواری]
- اشارة
- [مسائل]
- اشارة
- [الأولی: لو شهدا و لم یحکم بهما فماتا حکم بهما]
- [الثانیة: لو شهدا ثمّ فسقا قبل الحکم حکم بهما]
- [الثالثة: لو شهدا لمن یرثانه فمات قبل الحکم]
- [الرابعة: لو رجعا عن الشهادة قبل الحکم لم یحکم]
- [الخامسة: المشهود به ان کان قتلا أو جرحا فاستوفی ثمّ رجعوا]
- [السادسة: إذا ثبت أنّهم شهدوا بالزور نقض الحکم و استعید المال]
- [السابعة: إذا شهدا بالطلاق ثمّ رجعا]
- [فروع]
- [مسائل]
- اشارة
- [الأولی: إذا شهد اثنان انّ المیت أعتق أحد ممالیکه و قیمته الثلث]
- [الثانیة: إذا شهد شاهدان بالوصیة لزید، و شهد من ورثته عدلان انّه رجع عن ذلک و أوصی لخالد]
- [الثالثة: إذا شهد شاهدان لزید بالوصیة، و شهد شاهد بالرجوع و انه أوصی لعمرو]
- [الرابعة: لو أوصی بوصیتین منفردتین، فشهد آخران انّه رجع عن إحداهما]
- [الخامسة: إذا ادعی العبد العتق و أقام بیّنة]
اسس القضاء و الشهاده
اشاره
نام کتاب: اسس القضاء و الشهاده
موضوع: فقه استدلالی
نویسنده: تبریزی، جواد بن علی
تاریخ وفات مؤلف: 1427 ه ق
زبان: عربی
قطع: وزیری
تعداد جلد: 1
ناشر: دفتر مؤلف
تاریخ نشر: ه ق
نوبت چاپ: اول
مکان چاپ: قم- ایران
[المقدمه]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه رب العالمین و صلی اللّه علی سیدنا محمّد و آله الطیبین الطاهرین.
و بعد، فیقول المفتقر إلی رحمه ربّه جواد بن علی التبریزی غفر اللّه لهما:
لما فرغت من بحوث القضاء و الشهادات أردت أن أبرزها بصوره التألیف لتکون تذکره لی و عسی أن تنفع غیری من رواد العلم و الفضیله و الصالحین للتصدی لمنصب القضاء و فصل الخصومه.
و قد اخترت لعناوین الأبحاث کتاب الشرائع لحفظ تراثنا و امتیازها مع إیجازها بالاشتمال علی جلّ المباحث و المسائل.
و أسأل اللّه سبحانه أن یوفّقنی بإخراج سائر بحوثی بصوره التألیف و أن یجعلها ذخرا لیوم معادی یَوْمَ لٰا یَنْفَعُ مٰالٌ وَ لٰا بَنُونَ، انّه سمیع مجیب.
المؤلف
أسس القضاء و الشهاده، ص: 4
[کتاب القضاء]
اشاره
کتاب القضاء
أسس القضاء و الشهاده، ص: 5
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم فی صفات القاضی و آدابه و کیفیه الحکم و أحکام الدعاوی (1)
..........
______________________________
(1) قد جعل- قدّس سرّه- بحث القضاء أربعه أقسام، و عبّر عن کل قسم بالنظر:
النظر الأوّل: فی صفات القاضی، أی الأمور المعتبره فی المتصدی للقضاء، لیجوز له قضاؤه تکلیفا و وضعا، بمعنی نفوذه فی حق المتخاصمین و غیرهما، و لا یخفی أنّ ما یعتبر فی جواز قضائه تکلیفا علیه إحرازها فی نفسه، لأنّ القضاء فعله و لا یفیده إحراز غیره، و ما یعتبر فی نفوذ قضائه علی المتخاصمین إحرازها فیه لینفذ حکمه فی حقّهما، و کذا غیرهما ممّن یرید ترتیب الأثر علی قضائه.
النظر الثانی: فی الآداب، یعنی الأمور المطلوبه من القاضی أو الجائزه له.
النظر الثالث: فی کیفیه الحکم، یعنی بیان الأمور التی علی القاضی الاعتماد علیها فی قضائه و ما یعتبر رعایته بالإضافه إلی المتخاصمین.
أسس القضاء و الشهاده، ص: 6